宋朝為什么流行炒菜？說到這個咱可就來勁了啊

最近兩年，由于《知否》《夢華錄》等幾部以宋朝為背景的電視劇大火，宋朝文化和宋朝美食一再成為頂流。從北京到鄭州，從石家莊到保定，很多餐飲企業(yè)在如火如荼地開發(fā)“宋宴”，關(guān)于“宋朝為什么流行炒菜”的話題也在短視頻平臺上成為熱門。然而其中有不少人云亦云甚至盲目夸大的觀點，不僅誤導(dǎo)了廣大受眾，也誤導(dǎo)了餐飲界的一些朋友。為了正本清源，今天我們專門談?wù)勊纬癁槭裁戳餍谐床恕?/p>

鐵鍋論不靠譜?劈柴論也不靠譜

前段時間，去某地錄節(jié)目，演播廳不大，臺里輪著用，一個節(jié)目組錄制，另一個節(jié)目組就在導(dǎo)播間等著。我等待時，從導(dǎo)播間聽見某嘉賓跟主持人對談，主持人問：“炒菜為什么到宋朝才流行？”那位嘉賓言之鑿鑿：“因為宋朝發(fā)明了鐵鍋?！?/p>

(資料圖片)

炒菜是宋朝才開始流行的嗎？確實是。宋朝以前中國人做菜,主要靠蒸和煮，然后是烤，極少有炒菜。到了宋朝，炒菜大行其道，以煎炒為特色的中華料理基本形成。那么，炒菜流行的原因是宋朝發(fā)明了鐵鍋嗎？肯定不是，因為早在戰(zhàn)國時期，既能煮菜又能炒菜的鐵鍋就出現(xiàn)了，用不著宋朝再發(fā)明一回。

還有一回是半個月以前，我參加某餐飲品牌的發(fā)布會和開業(yè)典禮，一位廚師上臺講話，從烹飪技術(shù)講到餐飲文化，從餐飲文化講到宋朝文化，最后呼吁大家“學習宋朝的創(chuàng)新精神”，因為“中國四大發(fā)明有三項來自宋朝”。

您肯定知道，造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)，這四大發(fā)明沒有任何一項是宋朝發(fā)明的。假如換一種說法，說宋朝人將指南針用于航海，將火藥用于戰(zhàn)爭，將雕版印刷術(shù)搞得爐火純青，并且還發(fā)明了活字印刷，最后得出“四大發(fā)明里有三項在宋朝大放異彩”的結(jié)論，那么就沒有什么問題了。

吐槽完畢，現(xiàn)在讓我們回到本文開頭，回到主持人提到的那個問題：炒菜為什么到宋朝才流行呢？

炒菜在宋朝流行，肯定不是因為宋朝發(fā)明鐵鍋，這個剛才已經(jīng)談過。那么除了“鐵鍋論”這個站不住的理論，還有沒有其他理論呢？

有，我稱之為“劈柴論”。此論出自一位學者之口，大意是說唐宋之際人口暴增，森林被濫砍濫伐，能當燃料的劈柴嚴重短缺，老百姓被迫從長時間蒸煮菜肴轉(zhuǎn)變?yōu)槎虝r間煎炒菜肴，然后意外地發(fā)現(xiàn)炒菜比煮菜好吃多了，于是炒菜開始流行。

這個“劈柴論”能不能站得住呢？其實也不能。

第一，柴荒在很多朝代都出現(xiàn)過，南北朝時因為連年戰(zhàn)爭，樹木或被延燒，或被砍去做成箭桿、槍柄、攻城的云梯和守城的撞桿，燃料已經(jīng)匱乏到連御膳房的劈柴都不夠用的地步（參見《魏書》卷98），然而南北朝時并不流行炒菜。

第二，常識告訴我們，蒸煮還不是最費燃料的烹飪方式，烤才是。可是你翻翻《東京夢華錄》，在北宋首都開封，炙雞、炙肉、炙腰子、酒炙肚胘、旋炙豬皮肉……這些燒烤美食卻能遍地開花。如果宋朝真的燃料匱乏，如果燃料匱乏真的會逼著人們改蒸煮為炒菜，那么更加浪費燃料的燒烤為什么還能在宋朝大行其道呢？

所以，在解釋宋朝為什么流行炒菜的時候，鐵鍋論不靠譜，劈柴論也不靠譜。什么理論靠譜呢？我稱之為“植物油論”。簡單說，就是因為宋朝榨油技術(shù)飛躍，植物油變得便宜了，炒菜才能夠流行起來。

南北朝就有關(guān)于植物油的記載?動物油的出現(xiàn)更早

經(jīng)常炒菜的朋友都知道，植物油跟動物油區(qū)別很大，前者可以長時間加熱，后者加熱時間稍長就會冒青煙甚至冒黑煙，在鍋底留下一個難以清除的炭化層，在廚房里制造出一個刺鼻難聞的空氣環(huán)境。我們也用動物油炒菜，但要么是低溫滑炒，要么是快速爆炒，要么用平底鍋晃著煎炒和不斷翻面，要么就是把動物油跟植物油摻著用，用植物油給食材加熱，用動物油提味兒和改善口感。換句話說，在炒菜的時候，植物油是主角,動物油最多是個配角。

植物油是從什么時候成為主角的呢？恐怕很難追溯到真正的源頭。南北朝時期,著名的綜合性農(nóng)學文獻《齊民要術(shù)》提到胡麻油、麻子油和荏子油，還簡單介紹了榨油的方法：“收子，壓取油。”把胡麻、麻、荏等植物的種子收集起來，壓榨出油。其中“胡麻“就是芝麻，“麻”則是苧麻，而“荏”指的是白蘇。芝麻、苧麻、白蘇的種子，出油率都很高。南北朝以前有沒有植物油？肯定也是有的。《三國志·魏書》里就有用芝麻油點火把的案例——吳國軍隊夜襲魏國，用松枝蘸芝麻油，做成火把來照明。

魏晉南北朝時期，食用油分成三類，用三個字表示：脂、膏、油。“脂”是牛油羊油，“膏”是豬油魚油（一說“脂”為固態(tài)動物油，“膏”為液態(tài)動物油），而“油”特指植物油?！坝汀边@個字，至少從東漢時期的文獻里就已經(jīng)出現(xiàn)，說明植物油最遲在東漢就已經(jīng)被使用了。

植物油出現(xiàn)得早，動物油出現(xiàn)更早，我們在甲骨文里能找到代表動物油的“膏”字，說明動物油在中國的歷史至少跟甲骨文一樣悠久。甲骨文出現(xiàn)以前有沒有動物油呢？應(yīng)該也有，但需要考古證據(jù)做支持。將來基因檢測技術(shù)更加發(fā)達，或許能在石器時代的某個陶盆里檢測出動物油的殘留和相關(guān)動物的基因。單從常識推想，學會用火的原始人應(yīng)該都能提煉動物油，因為提煉動物油不需要什么技術(shù)含量，直接加熱一塊肥肉，動物油自己就滲出來了，想不讓它滲出來都不行。

可是提煉植物油卻需要技術(shù)，僅憑加熱是加熱不出來的。抓一把芝麻扔鍋里，使勁翻炒，炒到芝麻炭化，也未必見得到香油。就算用最簡單的土法，也需要壓榨和提純，例如將炒過的芝麻放到石臼里，使勁搗，搗成糊糊，再倒入一碗水，攪勻，晃動，靜置，過半天，水的上面才會浮出一層香油。

正是因為提煉植物油比提煉動物油難得多，所以植物油最初比動物油也貴得多。在唐人筆記《稽神錄》里，江西廬山一個賣油的奸商為了牟取暴利，往植物油里摻動物油，最后遭到雷劈。他為啥要往植物油里摻動物油呢？因為動物油便宜，植物油貴，他想用便宜的動物油冒充昂貴的植物油來賣。

宋朝植物油的種類增加了?提煉工藝也先進了

那么植物油從什么時候變得比動物油還便宜呢？具體時間恐怕很難考證，但宋朝文獻中的植物油價格明顯比動物油要低。北宋前期，大臣賈黃中的兒子賈炎在《移家賦并序》中記載當時洛陽物價，“麻油”（芝麻油）每斤120文，“菜油”（菜籽油）每斤47文，而“豬油”每斤在150文到190文之間?！段骱先朔笔洝酚涊d南宋中葉杭州物價：“油錢每斤不過一百會?！边@里說的“油錢”不知道是哪種植物油的價錢，當時江浙百姓主要食用菜籽油，“每斤不過一百會”應(yīng)該就是菜籽油價格，用面值100文的紙幣會子就能買上一斤，換算成銅錢最多幾十文而已。南宋思想家葉適在《水心先生別集》中提到更夫用菜籽油點燈，花10文錢就能點一整夜。拿現(xiàn)在來類比，就相當于電費很便宜，亮燈一晚上，電費只要幾毛錢。

植物油是商品，商品價格是供求關(guān)系決定的，植物油價格低，必定是因為產(chǎn)量大，供應(yīng)足，在大部分時間和大多數(shù)區(qū)域都能滿足人民需求。跟此前的朝代相比，宋朝首先是植物油的種類增加了，其次是提煉植物油的工藝先進了，然后官方和民間開辦的榨油作坊也多起來了。

先看宋朝植物油的種類，經(jīng)常用于烹飪的有芝麻油、菜籽油、苧麻油和大豆油。陸游有詩云：“胡麻壓油油更香，油新餅美爭先嘗。”胡麻壓油，就是用芝麻榨油。比陸游晚一代的南宋另一位詩人項安世有詩云：“漢南漢北皆平田，三月黃花也可憐?！边@句詩描寫的是油菜花，前面有短序：“自過漢水，菜花彌望不絕，土人以其籽為油?！睆臐h江往南去，遍地都是油菜花，一眼望不到邊，當?shù)厝擞糜筒俗颜ビ?。宋人筆記《雞肋編》列舉各種植物油，除了芝麻油和菜籽油，竟然還有苧麻油、杏仁油、白蘇籽油、蔓菁籽油、蒼耳籽油、烏桕籽油和桐油，其中烏桕籽油和桐油都不適合食用，前者用來做蠟燭，后者用來做油紙傘和防雨靴。

如今豆油是植物油里的大路貨，而在宋朝以前的文獻里，不見關(guān)于豆油的記載，到宋朝才出現(xiàn)豆油。北宋后期，托名蘇軾所作（實際上跟蘇軾沒有一毛錢關(guān)系）的生活指南《物類相感志》寫道：“豆油煎豆腐，有味?！庇枚褂统炊垢?，味道很美。南宋官員兼宗室子弟趙希懌撰寫《勸農(nóng)詩》：“高田大豆壓油酥，半燃明燈半煎蔬?！闭f明宋朝人不僅用豆油炒菜，還用豆油點燈。

宋朝人能用大豆榨油，是植物油提煉技術(shù)突飛猛進的明證。為啥這么說呢？因為用大豆榨油的技術(shù)難度遠遠超過用芝麻和菜籽榨油。南宋思想家呂祖謙說過：“如油麻為物，加一砧杵，則油便出?！保ā尔悵烧撜f集錄》卷3）把芝麻倒進石臼里，隨便搗上一搗，就能搗出油來。如果把芝麻換成黃豆，搗成豆餅也搗不出油，必須先把黃豆炒透蒸熟，碾磨粉碎，包成餅坯，壓榨出油。

宋朝榨油技術(shù)非常成熟?沒給元朝明朝留下改進空間

宋朝人榨油，基本工序就是這四道，即熟化、碾磨、打坯、壓榨。咱們以出油率最高的芝麻為例，看看宋朝的榨油工藝：

第一步，把芝麻淘凈，晾干，用手搖鼓風機吹去草梗和皮殼。

第二步，大鐵鍋炒芝麻，邊炒邊用大鏟去翻，將白色微黃的芝麻炒得黑乎乎的，但不能炒焦。

第三步，使用石碾或石磨，將黑乎乎的熟芝麻碾磨成黃褐色的芝麻粉，再用秸稈編成的“草衣”包起來，捆扎結(jié)實，制成餅坯。

第四步，上籠蒸，將芝麻餅坯蒸透。

第五步，入油榨，將蒸透的餅坯整齊地碼放到油榨的木槽里，放下壓桿，把木槽封嚴，然后通過杠桿的壓力和油錘的沖擊力，把餅坯里蘊含的油分和水分都壓榨出來。

第六步，分層提純。因為壓出的芝麻油含有水分，不耐久藏，所以要倒進一口大鍋里，不斷地晃動，讓水分和油脂自動分層，浮在上層的就是比較純凈的芝麻油。

為了盡量提高出油率，宋朝人還會把壓過的餅坯取出來，搗散，碾磨，重新制坯，再次蒸透，再次入榨，再榨出剩余的油脂。包括黃豆、菜籽、烏桕籽、苧麻籽……差不多也是采用前面介紹的那幾步工序，也就是擇凈、翻炒、碾磨、制坯、上籠、入榨、提純。

宋朝有沒有比較簡易的植物油提煉工藝呢？有，但只能用在出油率較高的芝麻、油菜、烏桕之類的作物身上，并且只是在急需用油的時候小規(guī)模使用。仍以芝麻為例，直接翻炒，完了用搟面杖搟碎，再放回鍋里，添上清水，煮到沸騰，?；饠嚢瑁o置一會兒，上面會有一層芝麻油，用勺子撇出來，就能炒菜和拌菜。這種工藝很簡單，不用專業(yè)榨油的工匠幫忙，自己在家就能做，然而也特別浪費，出油率會特別低。

元朝農(nóng)學家王禎寫過一部《農(nóng)書》，書中記載的榨油工藝就來自宋朝，并且附有一首題為《油榨》的五言詩，前四句是這么寫的：“巨材成榨床，細溜刻槃口。麻爛入重圈，機械應(yīng)心手。”翻成白話文就是說，用粗大的木料加工油榨，留出一道細細的出油口，將芝麻炒熟磨碎，用雙層的模具制成餅坯（宋朝人將模具稱為“圈”，將雙層模具稱為“重圈”），放進油榨，榨取出油。

繼元朝王禎《農(nóng)書》以后，明朝徐光啟著有《農(nóng)政全書》，宋應(yīng)星著有《天工開物》，后面這兩部文獻也都對油榨做專門描述，其榨油工序幾乎也跟宋朝一模一樣。換句話說，宋朝人已經(jīng)把榨油技術(shù)發(fā)展到非常成熟的地步，沒有給元朝人和明朝人留下改進空間。

宋朝的植物油很便宜?所以才有可能流行炒菜

如果您見過如今農(nóng)村地區(qū)仍在營業(yè)的榨油作坊，并加以仔細觀察，那么您會驚訝地發(fā)現(xiàn)，那些作坊采用的還是宋朝時期就已定型的基本工序，只不過為了省力和提高效率，給大鐵鍋加裝電動鏟，將手搖鼓風機換成電動鼓風機，把油錘和木杠換成了液壓機而已。

幾年前，我去老家鎮(zhèn)上一個菜籽油作坊榨過油。那里只有兩個人操作，液壓機是簡陋的手動式，就像過去農(nóng)村流行的壓井一樣，抓住長長的操作手柄一下一下往下壓，螺旋狀的液壓輪越收越緊，將放在中間圓柱形鋼筒的餅坯壓成干燥得一掰就碎的薄片，紅褐色的菜籽油汩汩流出來，一會兒就能接滿一桶。假如把這個作坊里的液壓機換成傳統(tǒng)的木榨，那么就等于回到了宋朝，回到了一幫身強力壯的工匠喊著號子砸油錘的時代。

說到這里我要強調(diào)一下，傳統(tǒng)的并不等于最好的，手工的并等于安全的。我們扛著一麻袋芝麻、菜籽或者花生，去榨油作坊體驗一把“古法小榨”，絕對會有所收獲，榨得的香油、菜籽油和花生油大概率不會摻假，然而從食品安全角度看，未必比得上現(xiàn)代大廠里用現(xiàn)代科技生產(chǎn)的植物油，因為小作坊并不具備篩選和精煉技術(shù)，所謂“傳承千年古法木榨工藝”的“原生態(tài)油”，往往會不可避免地含有一些黃曲霉素和其他有害成分。事實上，只要不是用香精勾兌的假香油，大廠和小作坊出產(chǎn)的同樣好吃，而大廠相對會更安全。

宋朝生活手冊《物類相感志》里記載一個辨別真假香油的小訣竅：“以少許擦手心，聞手背香者真?！笨梢娝纬彩怯屑傧阌偷摹！稏|京夢華錄》里提到北宋開封的“油作”，《東齋記事》里提到北宋開封的“油鋪”，前者就是榨油作坊，后者就是賣油的店鋪，這兩種機構(gòu)大多屬于民營。有沒有官營的呢？宋朝初年就有，叫做“油庫”，是專門為宮廷生產(chǎn)植物油的大作坊。宋真宗在位時，宮廷油庫與醋庫合并為“油醋庫”。宋仁宗在位時，又設(shè)立了“脂麻庫”，隸屬于中央財政機構(gòu)“三司”，平均每年收購芝麻120萬斤，這些芝麻全部送到“油醋庫”加工香油。

官辦的榨油作坊大，民營的榨油作坊多，榨油工藝又空前成熟，因此宋朝的植物油很便宜，所以宋朝才有可能流行炒菜。

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