中學(xué)為體西學(xué)為用是誰(shuí)主張的_中學(xué)為體西學(xué)為用

1、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”即“中體西用”。

【資料圖】

2、清末洋務(wù)派的指導(dǎo)思想。

3、主張以中國(guó)倫常經(jīng)史之學(xué)為原本，以西方科技之術(shù)為應(yīng)用。

4、初由馮桂芬提出，后由張之洞在《勸學(xué)篇》中系統(tǒng)闡述。

5、“中學(xué)”指以三綱八目即明德、新民、止至善；格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下為核心的儒家學(xué)說(shuō)，“西學(xué)”指近代傳入中國(guó)的自然科學(xué)和商務(wù)、教育、外貿(mào)、萬(wàn)國(guó)公法等社會(huì)科學(xué)。

6、它主張?jiān)诰S護(hù)清王朝封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)上，采用西方造船炮、修鐵路、開(kāi)礦山、架電線等自然科學(xué)技術(shù)以及文化教育方面的具體辦法來(lái)挽救統(tǒng)治危機(jī)。

7、擴(kuò)展資料實(shí)施背景1861年（咸豐十一年），馮桂芬在《校邠廬抗議》中說(shuō)：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)”。

8、最早揭示了這種思想。

9、以后，談洋務(wù)者以各種方式表達(dá)過(guò)。

10、1895年（光緒二十一年）4月，南溪贅叟在《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》上發(fā)表《救時(shí)策》一文，首次明確表述了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的概念。

11、次年，禮部尚書(shū)孫家鼐《議復(fù)開(kāi)辦京師大學(xué)堂折》中再次提出，“自應(yīng)以中學(xué)為主，西學(xué)為輔；中學(xué)為體，西學(xué)為用”。

12、70-80年代，早期資產(chǎn)階級(jí)維新派提出學(xué)習(xí)西方議會(huì)，90年代以后進(jìn)一步抨擊洋務(wù)派學(xué)習(xí)的思想是舍本求末，希望中國(guó)能像西方那樣實(shí)行君主立憲。

13、張之洞于是在1898年5月出版了《勸學(xué)篇》，對(duì)洋務(wù)派的指導(dǎo)思想作了全面系統(tǒng)的闡述，重申“舊學(xué)為體，新學(xué)為用”，反對(duì)政治制度的改革，一些外國(guó)人如赫德、李提摩太等，從殖民主義者的立場(chǎng)出發(fā)，也鼓吹過(guò)這種論調(diào)。

14、20世紀(jì)初年，清政府推行新政，仍然奉行這一主張。

15、參考資料來(lái)源：百度百科—中學(xué)為體，西學(xué)為用。

本文到此分享完畢，希望對(duì)大家有所幫助。

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